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  • 杀生报应的最新证据

    再睡觉，问我怎么办。我告诉他说，这是他平时所杀害的动物冤魂向他讨还血债。他半信半疑，按我的劝告念南无观世音菩萨，后来没再做恶梦。但他杀害的生命毕竟太多了，所谓“果报来时还自受”。三个月后，他带者对生命...

    佚名

    |戒杀|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/2136047981.html

  • 邪淫的祸报事例三

    犯邪淫，因而功名被夺。榜名虽是天神所削，但论及因果，其实是汪生自己抛弃。因为，有败人名节罪过，才会有功名丧失的报应。所以，这是自造恶因，果报自受，不可埋怨上天。读者们若是有意求取功名，则不可自命风流，...坠入地狱，受地狱严刑之苦。 ◎清朝顺治年间，嘉兴钱某，曾受聘同乡某家当教师。该家大小于清明节时，都外出扫墓祭祖，只留下一个十七岁的女儿看家。钱某趁此机会，便诱淫了该女。后来该女有孕，肚子渐大，在...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17141216285.html

  • 国 王 的 侍 卫

    不止，连连说：“我现在真得明白了，佛语讲得实在有理呀，这可真是‘自作其业，自受其报’哇，命运啊，命运，是谁也改变不了的!”...以为国王还在睡眠之中。　　近侍甲问近侍乙：“哎，你说说，你是靠什么活着的?”　　近侍乙回答道：“我是靠尊敬的大王活着的，是大王恩赐给 了我一切。”　　国王本无意听两个近侍的对话，但一听到对话中说到了自...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17193516329.html

  • 打蛇吃蛇人由死到生的转变

    公平吗？为什么这些凄惨事都落在韩家？这活生生的事实，还能怀疑吗？奉劝世人不要杀生，果报自受。现在我们看到的韩永波和他们全家正在遭受果报的折磨。 　　9月2日，新民居士第三次到韩永波家乡看望他。一进屋，...肉所受的报应诚心忏悔，表示以后再不打蛇吃肉了。众居士真诚地为他诵《地藏经》，消除业障。愿诵经之功德，全部回向给韩永波，愿他罪障消灭，善报增长，愿他病魔早日离身，身体健康，万事如意。 　　7月12日，...

    佚名

    |因果|杀生|治病|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/22290317926.html

  • 关于怨气的问题

    　　一、怨气不一定要有理由 　　“怨气”与一般人所说的“欠债”不一样，例如佛书中悟达国师所得的“人面疮”之事就是“欠债问题”。当年悟达国师有亏欠这位鬼界大德，这就是佛教中所谓“因果”的问题，佛教有一名言：“所作业不亡，虽经百千劫，机缘成熟时，果报还自受。” 　　所谓“因果”的问题，那是属法界中的公平正义之范围，在有相的世界中它是存在的，这是众生做错事之后必须受的果报，在法界是有裁判者...

    药师山 紫虚居士

    |怨气|修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/13002229236.html

  • 看得见的因果报应

    都是你个人造的业，都是你个人招致的果报，与别人又有什么关系。 　　纵经百千劫，所作业不亡，业缘会遇时，果报还自受。慎之慎之！ ...

    虔心向佛

    |因果|报应|因缘|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/20593831999.html

  • 真言所立三身问答

    照不二而得说法。犹如金光不二照耀也。问。所言理体常照名为法身说法者。于自受用身他受用身为是何法身耶。答。二身俱得也。问。约何等义得名自受用他受用。答。自受法乐名自受用。令他受法乐为他受用也。问。若自受用身自受法乐时。为他说法。答。自受法乐位不为他说。问。若尔者。自受法身尚不为他说法。何故今得□理法身为他说法。答。若于真理。但有寂义。无有照义。应云理法身不说法。约真理有二义故。云理法身说法也。故起信...

    慈觉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23231439516.html

  • 立言与人生

    《诸经要集》云：“若以恶心，令他斗乱，即是两舌，得罪深重，堕三恶道中，唯得敝恶破坏眷属。”佛经亦云：“若以恶口骂詈，身死魂逝，坠堕三途。若堕地狱，割舌令自啖食；若堕饿鬼，口中蛆脓流出；若生禽兽，食啖粪秽，人怪其声；罪毕为人，面貌丑陋，口气常臭，唇齿皆缺。”这些均是说明口过之恶报还自受之真理。而口过中又以大妄语罪所得恶业最深。大妄语如未证说已证得，未成佛说已成佛等，为博取信施供养，求名闻利养等而说，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293143914.html

  • 善护口过——人间佛教经证

    说：「恶言加彼，令他受恼，名为恶口。」《五分律》说：「夫士之生，斧在口中，所以斫身，由其恶口。应毁反誉，应誉反毁，自受其殃，终无有乐。」另据《法华经》常不轻菩萨品》载，若恶口骂詈、诽谤，其人将获大罪报...护四种口过，常说利益言， 自过能发露，是故得上音。 ——《无所有菩萨经》—— 　　「一言兴邦，一言丧国。」口，能像刀剑伤人；口，能做功德；口，也能修行。但是，口舌往往是最容易造罪业的。《四自侵经》说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374145097.html

  • 善恶业报如影随形

    余庆；积不善之家必有余殃。”一切众生皆是自作其业，自受其报。如何逢凶化吉、远离灾祸？先须明因识果。凡事从因上努力，修一切善，无善不修，断一切恶，无恶不断，常怀慈悲心、清净心，时时觉察、返观自己的心念，使...并非上天、阎王、父母或外人所给与的。阅读历来的史籍公案，我们更能体会“因缘果报，丝毫不爽”。　　福祸无门　惟人自召　　在佛陀住世时代，有一位力大无穷的驼骠比丘，随佛出家后，精进行道，证得阿罗汉，威德具足...

    见切法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492546474.html
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